高山流水是什么演奏的,古琴曲名高山流水是器乐命名的典范

根据俞伯牙和钟子期的故事创作的古琴曲《山》和《流水》，是表现古代文人“山中志气高远，流水志气汩汩”的高雅情调的经典作品，一直是人们效仿的典范，其曲名“高山流水”也成为各种器乐命名的典范,讲座中，他明确告诉作者何宝全“高山流水”是中速演奏音乐的八板，是河南大乐唱前的小合奏,后来叫高山流水，与古琴曲高山流水无关,高山流水本来是一块。

"高山流水"，据《天闻阁钢琴谱》，侯演奏。《列子·唐雯》记载，博雅擅长弹钢琴，而钟子期擅长听钢琴。一次，博雅站在一座高山上演奏了一首壮丽的乐曲。钟子期赞赏地说:“我在山中雄心勃勃。”博雅演奏了另一首暴风雨般汹涌澎湃的曲子。钟子期补充道:“杨洋是铁了心要流水的。”钟子期能够深刻理解博雅演奏的音乐的内涵。从此两人结为知己，传为千古佳话。博雅古琴的故事也记载在《吕春秋本味篇》中。现存乐谱最早见于《魔秘谱》(1425年朱权所作)。在解题中，谱上说:“山和流水本来只有一曲，到了唐代，分成两曲，不分小节。到了宋代，它被分为四段“山”和八段“流水”。“流传最广的是《流水》，由清代四川钢琴家张空山加工发展而成(载《天问阁琴谱》，1876)。曲调大致和《魔秘谱》里的《流水》一样。第六段和第八段增加了七十二个滚笔，使汹涌澎湃的水的效果更加逼真。

作为古筝曲目，高山流水作为代表曲目。但是高山流水最常见的版本有三种，一种是山东筝派，一种是浙江筝派，一种是河南筝派。根据俞伯牙和钟子期的故事创作的古琴曲《山》和《流水》，是表现古代文人“山中志气高远，流水志气汩汩”的高雅情调的经典作品，一直是人们效仿的典范，其曲名“高山流水”也成为各种器乐命名的典范。上世纪50年代初，河南的曹东福先生到中央音乐学院当专业的古筝老师。讲座中，他明确告诉作者何宝全“高山流水”是中速演奏音乐的八板，是河南大乐唱前的小合奏。叫做“开场”或者“扰台”，是-1。后来叫高山流水，与古琴曲高山流水无关。这首筝曲是一首把握河南筝艺学校基本技法的曲子演奏。

"高山流水"最早发表在《列子唐雯》上。据说博雅擅长打鼓，钟子期擅长倾听，博雅古琴瞄准高山，钟子期说:“好，我陡如泰山。”决心流水，钟子期说:“好，像条河，”博雅说过，钟子期会赢。童年去世时，博雅说，世界上没有知音，但他却摔坏了钢琴，一辈子不打鼓，用“高山流水”比喻脚恢复成鼓之后的知己或知己。高山流水本来是一块，自唐代以来，《高山》和《流水》被分成两部独立的钢琴曲。其中歌曲《流水》在近代得到了更多的发展，其乐谱最早见于明代的《魔秘谱》(朱权作于1425年)，管平湖先生的《流水》演奏被载入美国太空探测器“旅行者1号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，在浩瀚的宇宙中寻找人类的“知音”。现在应该有人能弹出来。