其实《高山流水》这一首古筝曲本身就有太多的内涵，不同的人有不同的理解，很难通过文字肤浅的说明他究竟表达了“创作者”什么样的感情，演绎着用何样心境表达,由于这些缺点，真指甲这种拨弦“工具”已为可以随意修整的假指甲所代替古筝在古代叫什么,,古代称古筝为筝，又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。
古代称古筝为筝，又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指
缠的是假的指甲，用玳瑁制成的，一般叫古筝指甲。假指甲，也称义甲，古代已用，筝以真指甲演奏，称为筝；以假指甲演奏，称为弹筝。据记载，远在晋代就有：“弹筝以骨爪寸余，以代指也”。杜甫诗中也有“银甲弹筝用”的句子。真指甲拨弦，虽灵活方便，但缺点不少。如：1．真指甲的厚度不够，拨弦后音质单薄，尤其在低音区音质轻飘。2．拨弦角度受局限，难以修整出最佳角度，影响了音色和技术的发挥。3．容易断裂，练习无保障，演出不可靠。4．日常留指甲，不雅观，不卫生。由于这些缺点，真指甲这种拨弦“工具”已为可以随意修整的假指甲所代替
3、古筝曲目高山流水建议从网上了解一下《高山流水》历史溯源。其实《高山流水》这一首古筝曲本身就有太多的内涵，不同的人有不同的理解，很难通过文字肤浅的说明他究竟表达了“创作者”什么样的感情，演绎着用何样心境表达，谈到高山流水就不能不提及与伯牙子期的故事，高山流水传达的就是对音乐痴迷的一种崇高的境界，一种对真正友谊的歌颂，高山之巍巍，流水之洋洋，始终贯穿着一个主题“知音”，它表明了表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界，这种友谊的标准，对其以后几千年来的中华文化产生了深远的影。
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